古朴雄浑意纵横——张平生书法艺术浅谈
□ 魏 义
秋色斑斓，层林尽染，甘肃省青年书法家张平生的书法新作入选“2006·香港海内外书画名家作品展”，赢得国际羲之书画院、中国书法美术家创作中心和《香港书画》杂志社等评委、专家的好评，荣获本次大展金奖及“中国书画艺术高级人才奖”。欣赏张平生近年频频入选省内外和全国书法展览的作品，可以透射出他在“池水尽墨”和“思虑通审”的探索中，流于笔端的生命图像和心路轨迹。
张平生的书法艺术情结，缘于久储胸怀的一个梦，一个童蒙时就萌发艺术胚芽的梦。他的故乡清水县，古称上邽，西汉大将军赵充国抵御匈奴羌族贵族的进犯屡立战功，后因推广屯田制而名留青史。这里世代乡民以耕读传家，崇尚翰墨丹青的古朴遗风，陶冶着张平生的情趣，使他从小就迷恋上了临帖习字。小学老师在他写仿本上批划的诸多红圈，使他受到鼓励鞭策；爱好书法的堂兄写的标语、对联，让他入痴入迷。于是，大地成了无边的纸，小木棍成了用不完的笔，立志长大了要当书法家。伴随萦绕于心的童年梦，他与书法结下了不解之缘。
兴趣是最好的老师。钟情翰墨的张平生，对书法艺术有着“衣带渐宽终不悔”的虔诚，然而这种虔诚并非苦行僧式的修炼，而是乐道者的投入。孔子云：“学之者不如好之者，好之者不如乐之者。”张平生正是这样的乐之者。因为他对书法艺术有发自内心的喜欢和良好的心理状态， 所以才能近三十年临池不辍，孜孜以求，如蚓耕坚泥无怨无悔。在出色完成本职工作之余，每逢喧闹的城市进入夜阑的静谧，他便在灯光下捧起古代碑帖，“细玩而熟视之，既复背帖而索之，学而思，思而学，心中若有成局，然后举笔而追之”（宋曹《书法约言》）。历代经典碑帖是他心摹手追的良师，又成为他探索书艺的津渡。他对《龙门二十品》、《张迁碑》等朝夕研习，对汉隶、魏晋碑下过一番苦功夫。他曾倾心于金冬心的书法，经多年临帖，逐渐领悟出其神髓。金冬心淳古方整、雄伟奇拙的书法，融化在张平生的腕底笔端，自然流露出来，形成了朴茂厚重、风骨遒劲的自家风貌。
孙过庭说过，先“察之者尚精，拟之者贵似”，继而“专精一体，以致绝伦”，方可自成一家。书法家要在继承优良传统的基础上自变其体，求变求新，必先对浩如烟海的历代书法有选择的继承，确定自己的主攻目标。张平生出生在山村，生活在西北，大漠孤烟，长河落日，祁连风雪，长城烽燧，蒙养了他笃诚刚强的性格气质，造就了他对汉隶、魏晋碑刻雄浑风格的理解和感悟，并作为自己研习创作的主导方向。后来，在一位饱学之士的点拨下，他对《爨宝子碑》、《爨龙颜碑》，产生了浓厚的兴趣。经数年的刻苦砥砺，手有所摹，心有所悟，仿佛与“二爨”碑刻的书法家进行对话和交流，进入了物我两忘的境界。那凝重古朴、奇姿横生的结体，参差豪纵、率意有趣的章法，外柔内刚的线条，劲健如铁的用笔，都与张平生性格、气质和志趣相契合。于是，他的心扉廊然洞豁，发现了自我，便以惊人的毅力和敏锐的艺术感悟力，在爨体书海中弄潮，晨暮苦练，超越自我，使他的书法艺术另辟蹊径、峰回路转，在学金冬心的基础上又获得长足进步。近年来，他日渐彰显出端庄稳重、古朴雄浑的个人书风。
探索书艺之道，如果仅靠下苦功拟古或复古，“规规点画之间”，而缺乏灵性的参悟，就可能会逡巡于书艺的殿堂之外，只能成为单事模仿、执法不变的“书奴”。张平生的书艺之道，是功夫和灵性二者兼得的。他在临帖时主张笔临和心临并重，既要把历代优秀碑帖的精神笔趣潜心钻研、得其精髓，又要入乎其里、出乎其外。为此，他在摄取汉隶、魏晋碑帖和爨体营养的同时，还着力于“胸中之所独得”，不断获取书法美学的新领悟。他在张旭书法创作中先“观于物”，见“天地万物之变”，然后“可喜可愕，一寓于书”的启迪下，师法自然，受益非浅。远眺跻身云表的巍峨高山，便联想到书风中的浑厚雄健；观览舒缓翻卷的云彩，便思索书法布局的姿肆飘逸；凝视参天古松铁铸般的树干，便悟到书体中的遒劲沉雄；欣赏池中游鱼和啁啾小鸟，便触发了书艺之道的怡然自得……由此激发出他艺术想像的活力，在书法创作中形成了新的意象。他的书法作品在凝重朴厚中，又透出率真的稚气和韵味，增添了妙肇自然、状物抒情的风采，于古拙中见灵动，苍茫中显精神。
张平生在书法艺术这条“寂寞之道”上不畏艰辛、不事张扬地跋涉，潜心笃志地求索，排除了急于求成的浮躁之气，保持着平和静怡的心态。他的书法作品正是在沉静神怡的状态下，倾注了自己的思想感受和生活激情。我深信,张平生在他倾心的书法之路上会走得更远更远。
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