城门之外,千年之外（下）
吾爱书画网CEO 邹骏
想当年，这城门之外是怎样的一片土地，战马和信使打马经过城外，城池之上与城门之外，两个完全不同的世界。
而现在，城外是另外一个繁闹的世界。春暖花开，阡陌纵横。我去的时候，油菜花正浓。春天的景色正在一步步地走向深处。牛儿饮水在河边，垂柳依依。有闲适的城里人在塘边垂钓。仪态悠闲。我看到是东门宾阳门外的场景。东门，又称宾阳门，是四个城门里面保存相对完整的。
每个城门都是不同的。如果在从前，大约绕城一周，是需要些时间的。而现在，我们开着车，几分钟的时间就从南门绕外墙而过，慢慢爬上高处，于是，大半个城就收在眼里了。
从前的车马不复归来，那些痕迹，在宾阳门里被车轱辘碾过的痕迹，依旧清晰。所幸，这沟壑没有被填补，它幽暗，安静。当年，多少车马打此进出，演绎着一个又一个朝代的兴衰。
一个地方一旦建都，它的意义就完全不同了。
公元前278年，秦大将白起攻占楚都郢（即南郢，故址在今湖北江陵），楚王室东迁陈城（今河南淮阳），君臣在这里度过了37个春秋。尽管如此，陈也只能算是一个临时都城，或称别都。
《史记·楚世家》载，公元前241年，楚“东徙都寿春命曰郢”，正式将国都定在寿春 （今安徽寿县）。此后，楚国政治、经济、文化中心逐渐转移到东境。这一带成了楚人的最后归宿地和楚文化的最后集中表现地。
郢都寿春城是当时楚人平地而起的新兴大城市。楚考烈王选定这个地方作为都城，不外乎是看中了它所具有的优势的地理条件。
寿春具有水陆交通之便，为南北远道的冲要。自春秋以降，中原通往江南地区的西道，是沿颍水，涡水入淮，又沿淝水、施水入长江，寿春正好处于冲要位置。
出宾阳门，是一个瓮城。出瓮城处，立了一块块黑色的石碑，上面清晰地镂刻着这个城池的宋代地形图，历史就这样被冰冷地钉在此地，任凭风吹雨打。
城墙上刻着1954年的大水淹城墙的印迹，陪同我去的王说，听老人说，1954年他们可以在城墙上洗脚，而寿县县城无论遭遇怎样的洪水，从来没有被淹过，因此，曾吸引了国内外的水利专家来此探寻奥秘，足见古人之智慧。
到了寿县，你当然要去八公山。
八公山的树木上覆盖着灰尘。也许，从前，它是干净的。而现在，它正在被周边的石灰尘侵扰。正是春天，这满目的灰土的颜色，让我有些不适。
一路开车上山，山不陡，几分钟就蹿上去了。八公山山脚下埋葬着淮南王刘安的墓冢。很小的墓冢，显得有些寒酸。进门的左边，树着一块石碑，上面刻着“豆腐发祥地”的字样。墙角的木凳上，依次排放着几罐豆腐乳。右边是售票处，工作人员在翻阅着几张陈旧的报纸。桌上，摆着两张稿纸，上面打印着关于淮南王的简介。
小小的院落，树木繁茂。除了院外路过的车辆。此处相对安静。
刘安因谋反罪死于非命。墓冢面临淝水，背依青山，封土高大，显示出一种王者气象。清代安徽布政使吴坤修在墓碑上提刻了“汉淮南王墓”5个大字……
还有很多地方，比如廉颇墓，比如寿州窑，比如正阳关……我不能一一抵达。
后来，我回到省城，听一个祖籍寿县的教授讲述他的故乡情结，他对于寿县的历史了如指掌。他说，他出生在外地，他从未回过寿县，每次，他到淮河的拐角处，都会有一种心疼的感觉，这九曲淮河的拐弯真是应证了一个王朝的多桀的命运。
这一弯，让历史改变了它的气脉。
他说这话的时候，有些激动。我看到他涨红的脸，他骄傲地挥舞着手臂，一口气报出楚考烈王、孙叔敖、孙家鼐的名字……
我看他下楼时候，踉跄的背影。他在骨子里依旧认同那个城市。他走到哪里，都会向别人述说故乡的辉煌。它曾经的显赫，曾经的铁马冰河……
然后，他在有些醉意中，扬起手臂，做一个拐弯的姿势，意喻淮河的流向。而他，就在淮河边上，在时间长河的拐角处，把酒临风，黯然伤怀。
所幸的是，还有像他这样血液里淌着淮河水的汉子。历史与峥嵘在他眼中，还有可以提起的重量。
如同在我离开的前夜，寿县的一群文化人，在听到“寂寞寿州”的词语时，竟然都找到了同感。
寿县真是太寂寞了。它太需要某种力量去激活它了。它一直在沉睡。
一个曾经王都的沉睡，连他的睡姿都霸道。
回来后，我身边的朋友问我，最近又去了哪里。“寿县”，做一个“寂寞寿州”的策划。除了问问寿县的城墙之外，他们似乎对它并不感兴趣。他们对寿县知之甚少。
以前，我也是，我身边的很多朋友也是。与其他四个历史文化名城安庆、歙县、亳州、绩溪相比，寿县的知名度确实逊色。"但最厚重的确是寿县"。
这仿佛就是历史。越是厚重，越是轻飘。如同书法，越是远古，越显简约。
与当地的一个官员聊到寿县，他举例说，几年前余秋雨写 "寂寞天柱山"，而让天柱山的知名度大升。我领会他的意思。我开玩笑说，那我就写"寂寞寿州吧。"
我心里自然明白，天柱山与寿县相比，是两个不同的概念。
天柱山可以去作秀。而寿县，你只有虔诚，只有敬仰。
所以，最好的方式是，你悄悄地去了，然后，悄悄地回来……如同飘忽一梦。 |
