我第一次见到赵朴老，是1986年12月底到北京参加大别山科技扶贫会议，朴老在中国佛教协会接见了我和时任安庆地委副书记鲍观华、太湖县县长孙实贵，朴老对家乡非常关心。2000年

　　5月21日，朴老圆寂，我闻讯万分悲痛。省委确定我代表省里四大班子、代表家乡人民前往北京出席赵朴初送别仪式。

　　1990年9月17日至21日，朴老视察九华山佛教工作，我负责全程接待。朴老在九华山作了三次讲话，使我对佛教文化，对党的宗教政策有了比较深的了解。朴老多次讲到，要加强佛教自身建设。赵朴老在视察时指出，一个佛教名山庙修得再好，菩萨金装得再好，没有德才兼备的僧人不行。对九华山来说，第一是人才，第二是人才，第三还是人才。朴老还多次说过，对全国佛教界来说，也是这样。由于工作关系，我在九华山所在的池州地区工作了十年，到北京出差、开会总要到朴老家里或北京医院看望朴老，每次都要交谈1个多小时。朴老的为人，朴老的学识，使我深受教育，也增长了见识，多年的交往使我与朴老建立了深厚的感情，我也更加热心党的宗教工作。

　　朴老多次和我谈到“一种思想，三个传统”的问题。那是1983年，朴老在中国佛教协会成立30周年之际，朴老说：“我们社会主义的中国佛教徒，对于自己信奉的佛教应该提倡人间佛教的思想，以利于我们担当起新的历史时期的人间使命。应当发扬中国佛教农禅并重的优良传统，以利于我们积极参加社会主义物质文明建设；应当发扬中国佛教注重学术研究的优良传统，以利于我们积极参加社会主义精神文明建设；应当发扬中国佛教国际友好交流的优良传统，以利于我们积极参加增进同各国人民友好交往，促进中外文化交流和维护世界和平的事业。”朴老号召，中国佛教徒要爱国爱教，拥护社会主义，提倡人间佛教与社会主义社会相协调。赵朴老这一重要论述，对我做好九华山的佛教工作，起到了重要的指导作用。

　　有一次我到北京医院看望赵朴老，朴老讲，黑格尔的辩证法可能来源于释迦牟尼的佛经，当然这一点还要论证。佛教的高层次是研究哲理。

　　朴老还说，1957年他陪一位柬埔寨高僧见毛主席，客人未到之前，赵朴初先到了。主席便和赵朴初漫谈，问赵：“佛教有这么一个公式———赵朴初，即非赵朴初，是名赵朴初，有没有这个公式呀！”赵说：“有”。主席再问：“为什么？先肯定，后否定？”赵说：“不是先肯定，后否定，而是同时肯定，同时否定。”谈到这里，客人到了，没有能谈下去。后来，赵朴老想起那一次未谈完的问答时说，他对佛教“缘起性空”思想的论述，可能补充了当时在毛主席面前想讲的话。

　　赵朴老一生致力于中外友好交流活动，他对国际宗教友好的特殊贡献，体现在他的“黄金纽带”的构想上。1993年11月，朴老在日本提出佛教是“黄金纽带”，他认为中日韩三国佛教友好交流的关系，在历史上曾如“黄金纽带”一样熠熠生辉，他希望未来继续像“黄金纽带”那样牢固缔结下去。这个构想得到了党和国家领导人的肯定和支持，也得到了中日韩三国佛教界的赞同，以及日韩两国政府的理解。朴老还多次谈到，周总理要他多做日本佛教界的工作。朴老说，“周总理讲，中日友好关系到世界和平。1952年开始，在北京举行亚洲太平洋会议，我给日本朋友带一尊佛像到日本。1953年接到回信，日本佛教界有名望的人士说，我们佛教界没有阻止日本政府侵略中国，感到内疚，并决定把中国殉难烈士骨灰送回中国（分批送往中国）。周总理每次都接见日本朋友，均是我负责接待，后来周总理说，‘四处青山可埋骨，不要再送了’。

　　1955年我到日本出席禁止原子弹世界和平大会，京都市长亲自开车送我。到1960年，我同日本人接触多了，而当时中日没建交。从佛教角度如何推进中日邦交？‘有了好题目才能做好文章’，1962年是鉴真法师圆寂1200周年，我提议中日佛教界共同举办纪念鉴真法师圆寂